话剧《The Vagina Monologues》

The Vagina Monologues是美国女性Eve Ensler的作品，曾经在中国大陆公演过，不过保守的上海还是“咔嚓”掉了它，这所代表中国所谓最“开放”的地区之一的国际都市代表做出了令人难以预料而又伤感的决定：禁演。 其结果只能让人联想到：中国也不是一个善于对待女性的国度，对女性的秘密部位采取绝对禁止“戏辱”的态度。的确我们的传统就是这样，“子”不是说过嘛：非 礼勿听。不过最近些年来形式变化非常之大，进步始终是有的。尽管如此“阴道”这个词还是很封闭的字眼，即使你采用科学的态度去看待它，还是会引来非议。就 像你用科学正规的态度去检索它的概念，还是没有的，刚才在百度百科上搜索，发现居然没有这个字眼。倒是搜索“阴道的独白”，百度下面的相关所搜里出现了不少淫秽字眼。 这样子实在不该，至少该对它保留一种科学的态度。伊娃·恩斯勒说：阴道“是个看不见的词，是一个搅起焦虑、难堪、轻蔑和厌恶的词。 但是，不被我们说出的东西，它就不被看见，得不到承认，不被记忆。我们不说的东西成为秘密，这些秘密产生羞耻、恐惧和神话。我把它说出来是希望有一天我能 够轻松地说，不再觉得羞耻和不好意思。”我想这个只是一个比较理想的状态，除非在特定领域，因为阴道这个字眼关系着人们普遍的秘密，而人类都刻意的需要着 秘密。也只是能在特定领域“说出来”罢了。大部分情况下，我们普通人们也是没有必要一听到这个吃比予以“嗤之以鼻”的态度，尊重它是很有必要的，老子说： 玄牝之门，是谓天地根。

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春秋左氏传-笔记

初涉左传，不是抱着作研究、作功课的态度来阅读，只是想了解最基本的历史和古典文学常识，让那些和我一样知识贫乏的人们也了解下。左传相关：《春秋》是我国第一部编年体史书，采用鲁国纪元，记录了春秋时代各国的史事，纪事年代从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公十四年(公元前481年)，二百四十二年间的历史。由于《春秋》表述过于简约，言辞隐讳，故各家为其注解。《汉书-艺文志》记载，汉代传注《春秋》的有五家，其中《邹氏传》十一卷，《夹氏传》十一卷亡佚，只有《左氏传》、《公羊传》、《榖梁传》流转至今，被称为“春秋三传”。上述三部注解作品，除了《左氏传》用秦以前的古文写成，其他都是使用汉代今文。“春秋三传”中，《左传》的影响最大，编年体例比《春秋》完备，史料和文字价值也超过了《春秋》。《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。全书约十八万字，记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年(公元前468年)，共十二代国君、二百五十四年间的历史。补充并丰富了《春秋》的内容，不但记鲁国的史实，还兼记各国历史。作者相关：《左传》的作者目前没有统一确凿的看法，主要的观点是：鲁国史官左丘明，后经过孔子的编辑修订。

 

您可能需要的名言及常识记诵:

• 公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之！”《左传·隐公元年》
• 公入而赋曰：“大遂之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大遂之外，其乐也洩洩。”《左传·隐公元年》
• 夫洲吁阻兵而安忍，阻兵无众、安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。《左传·隐公三四年》
• 一鼓作气，再而衰，三而竭。《左传·庄公十年》
• 夫大国，难测也，惧有伏焉。《左传·庄公十年》
• 宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”《左传·僖公二、五年》 《宫之奇谏假道》同时也是“三十六计之混战计”中的“假道伐虢”的出处。
• 晋楚《城濮之战》是左传中的名篇。“知难而退”这条成语出自这里。《僖公二十七年、二十八年》
• 《烛之武退秦师》是左传中言辞最精彩的篇章之一。若不清楚这个，我想您一定听说过”东道主“和”行李“这两个词，它们均出自于此篇。《僖公三十年》
• 《左传·僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。” 成语“厉兵秣马”出自于此。
• “一日纵敌，数世之患也”原文：先軫曰秦不哀吾喪而伐吾同姓秦則無禮何施之為吾聞之一日縱敵數世之患也謀及子孫可謂死君乎。
• 文赢请三帅，曰：“彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉?使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何?’’公许之。先轸朝，问秦囚。公曰：“夫人请之，吾舍之矣。”先轸怒曰：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇，亡无日矣!”
•  秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。”不替孟明。曰：“孤之过也。大夫何罪?且吾不以一眚掩大德。”
• 古人有言曰：“畏首畏尾，身其余几？”选自《郑子家告赵宣子》《左传-文公十七年》
• （士季）稽首而对（晋灵公）曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。” 《左传-宣公二年》
• 《王孙满对楚子》 ：《左传·宣公三年》：“螭魅罔两，莫能逢之。” 。—即“魑魅魍魉”的出处。
• 《左传-宣公14-15年》 伯宗曰：“不可，古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹’。…”成语“鞭长莫及”的出处。
• 华元为质。盟曰：“我无诈尔，尔无我虞。”成语“尔虞我诈”的出处。
• 《左传·成公十三年》：“昔逮我献公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓。”成语“戮力同心”的出处。
• 《左传·襄公二十一年》叔向曰：“与其死亡若何？诗曰：‘优哉游哉，聊以卒岁。’知也。”
• 《左传·襄公二十六年》载，楚攻郑，穿封戌虏郑将皇颉，公子围与之争功，请伯州犁裁处。伯州犁曰：“请问於囚。”囚出作证，伯州犁有意偏袒公子围，故意上其手，曰：“夫子为王子围，寡君之贵介弟也。”下其手，曰：“此子为穿封戌，方城外之县尹也。谁获子。”囚曰：“颉遇王子，弱焉。”后因谓玩弄手法，通同作弊曰“上下其手”。

在郑州

        郑州的夜景很漂亮。当时我和立刚住在紫金山那边，也许是我一叶障目，郑州并没有转到很多的地方。来郑州的路上倒是有些不愉快的小插曲，公车上一个戴墨镜的中年男人把手伸进了我的口袋，我以最快的反应进行还击，把手按在他的口袋里，从里面抢出一张残疾军人证。这分明是假的:大冬天，身体十分健全的他带着墨镜，在我比较暴露的衣服口袋边鬼鬼祟祟。以为我穿警大衣就不用提防了？还是他以为不入虎穴焉得虎子？想再偷一张警官证？他很冷静的解释，我不理会他，一脸怒气。鉴于他什么也没有偷到，我也不好再发飚，只能说一声不好意思。等到下一站他下车的时候，才扭过头说：小伙子，你太敏感了，我也是干公安的。是啊，小偷脑袋里都是公安哪有司法？老子臂章写的是司法。事实上我对河南的印象并不差，至少我相信大部分人河南人还是很不错的。那时候我和立刚“下榻”在高楼大厦逼迫下的一间带着些许脚臭味的旅馆房间里。这里是一个防空洞改装成的旅店，价钱比较便宜，只有很简略的设备，店主只考虑了能够让人看下去的可能。坚持一下就过去了，我和立刚就在这里安顿下。三天了，我们一直蟹居在防空洞里，无聊的时候就看《汤姆和杰克》。只有吃晚饭的时候才出来逛逛，看看外面的灯光。这里的夜色比我想象中的郑州要好看，两层的高架桥，布满霓虹，闪烁得斑斓，林立的楼群，尽力显现着现代的迷乱，听的士司机说这里曾经是官宦白吃一条街。我和立刚在住处不远的地方吃完烩面，在周边的大街转悠，昏黄的路灯，辉映着迷茫的眼睛，心情依然是忐忑，不知道这一趟是不是又变成了向下一旅程的过渡。郑州陌生的夜晚，我和立刚在街上一边走一边聊。现在想起来那时候的我就像一个简单的路人，衔着烟，悠游而过。没有人注意我们路灯下的影子甚至是我们自己。那时候的我们多么单纯：曾经梦想仗剑走天涯，看看世界的繁华。现在年少的轻狂的我们该停下的已经停下来。只有我，我为了那一个简单的理由，在多少个人群中依旧勇往直前。我想从那时候起我这一辈子闲不下来了，终究会为了一个简单的理由在原点附近周旋。朋友们如今已经四海为家，只有我依旧忍受着无数个孤单的夜晚，难道夜晚的香烟，麻木了我的心肺？那段时间金水的夜晚让我有想去看看大海的欲望，可是这却是奢求。郑州并不特别，但是那几天的夜晚给了我很深的思考，现在想起来，眯眼一笑：想半天有什么用？在那里，依然没有人在乎我们的自尊，那一步终要默默地走过。别了,金水灿烂的夜晚。

在石家庄

        20多年了，第一次来石家庄，依然沉迷在往日保定辉煌的历史中…还没有意识到这是我们的省会，悲哀了一点…不出我所料，省会的风沙刮走了我们所有的运气，把我们的心灵重重地伤害，300多人的考试我仅仅考到了42名，这个成绩就是宣告了：你要回家！考点在经贸大学附近，基本已经出了市区了，在很远的环线。那时候我们四个艰难地走在风沙中，单纯的就想找一家旅馆或者宾馆，可是这就是梦想，宾馆就是天国。立刚回来来说当时他们也是如此情形，他和雪峰就住在附近的郊区，在一个农户家里安顿下来，那天很冷…眼睛真正的进满了风沙。在洪的指导下，我们在风沙弥漫的大街上寻觅，考点附近的宾馆、旅社、招待所居然全部住满，考公务员的人太多了！实在没有办法我们几个只好寄居在京姐那里，因为考虑别的地方实在是太远而且不值了。直到考试那天早晨我们打车往考场赶得时候才发现，住远点是对的。一路上我们看到的站在街头招手要打车的一排排。写到石家庄的时候，我实在找不出什么可以写的感触。实在是找不出来！但是我又必须要写，这是旅途的不可能忘记的一部分。对这里太失望了，我自己也没有争气进入监狱，只是42名给我留下了很深的印象。太差了！收拾行囊，准备下一站：无锡。

伪渔民的海

        眼前并不是很经典的画面，看不到夕阳从海平面络下去的奇美。我面向东，站在大堤上。迎面海风吹动我的衣衫。很久没有这么潇洒的闲着出来蹓跶了，新港随着阳光渐渐的消退变得孤零零静悄悄。十一月的风，吹得这条干净得脚下这条柏油路有点冷。道路两边的杨树都要落光了叶子，哆哆嗦嗦的抱怨深秋的寒意。沿着这条路一直走就到港口。路的尽头有几户人家，有点写生画面的意思。我想这年月还生活在这地界儿，有点艰苦了吧，我没敢走近，只是远远望着，有个老头儿从一户人家里出来。这场景这时分，我想起《老人与海》来着，许是平常起居的那老人也不过这样吧，又或者是海边独居的守望者，唉，我也只是浪漫的想想，也说不准日子艰苦着呢。这样高境界的想象别人的生活没准被认为是无聊地取笑别人。我想我这么再这么踅摸似的伫立张望恐怕有点不好吧，正想转身离开，那老人突然喊住了我，“诶，小伙儿，你想干点嘛？”。我不想干什么，总不能说想看看你们这边居民的生活基本状态吧，应付了一句：没事儿，就转转。老人有点疑惑的走了。我顺着沙子路往前走，站在了这块地势稍高的堤上。我来之前也了解过，现在的渔民都不打鱼了，像老辈子以前那种出海的渔民几乎是不可能见到了，只是有时到海边捡些贝壳之类的东西，有的甚至种地。看来我来之前的想象和现在完全不一样，渔民不打渔了，以往那些充满孤独与挑战的真实生活经过几世变幻已变为现世尔虞我诈。天渐渐黑下去，看不到夕阳，看不到人烟。几乎连海的浪白都快看不到。耳边海的喑呜平静的像呼吸，海风依旧清冽。眼前并不是很经典的画面，看不到夕阳从海平面络下去的奇美。我面向东，站在大堤上。迎面海风吹动我的衣衫，心里平静很平静。我真的不想回去，就想享受这平静，也不想转身，因为一转身，我就回去了。我也是一个渔民，我想在眼前的海边拾贝，不想在身后的海里打渔………