在郑州

        郑州的夜景很漂亮。当时我和立刚住在紫金山那边，也许是我一叶障目，郑州并没有转到很多的地方。来郑州的路上倒是有些不愉快的小插曲，公车上一个戴墨镜的中年男人把手伸进了我的口袋，我以最快的反应进行还击，把手按在他的口袋里，从里面抢出一张残疾军人证。这分明是假的:大冬天，身体十分健全的他带着墨镜，在我比较暴露的衣服口袋边鬼鬼祟祟。以为我穿警大衣就不用提防了？还是他以为不入虎穴焉得虎子？想再偷一张警官证？他很冷静的解释，我不理会他，一脸怒气。鉴于他什么也没有偷到，我也不好再发飚，只能说一声不好意思。等到下一站他下车的时候，才扭过头说：小伙子，你太敏感了，我也是干公安的。是啊，小偷脑袋里都是公安哪有司法？老子臂章写的是司法。事实上我对河南的印象并不差，至少我相信大部分人河南人还是很不错的。那时候我和立刚“下榻”在高楼大厦逼迫下的一间带着些许脚臭味的旅馆房间里。这里是一个防空洞改装成的旅店，价钱比较便宜，只有很简略的设备，店主只考虑了能够让人看下去的可能。坚持一下就过去了，我和立刚就在这里安顿下。三天了，我们一直蟹居在防空洞里，无聊的时候就看《汤姆和杰克》。只有吃晚饭的时候才出来逛逛，看看外面的灯光。这里的夜色比我想象中的郑州要好看，两层的高架桥，布满霓虹，闪烁得斑斓，林立的楼群，尽力显现着现代的迷乱，听的士司机说这里曾经是官宦白吃一条街。我和立刚在住处不远的地方吃完烩面，在周边的大街转悠，昏黄的路灯，辉映着迷茫的眼睛，心情依然是忐忑，不知道这一趟是不是又变成了向下一旅程的过渡。郑州陌生的夜晚，我和立刚在街上一边走一边聊。现在想起来那时候的我就像一个简单的路人，衔着烟，悠游而过。没有人注意我们路灯下的影子甚至是我们自己。那时候的我们多么单纯：曾经梦想仗剑走天涯，看看世界的繁华。现在年少的轻狂的我们该停下的已经停下来。只有我，我为了那一个简单的理由，在多少个人群中依旧勇往直前。我想从那时候起我这一辈子闲不下来了，终究会为了一个简单的理由在原点附近周旋。朋友们如今已经四海为家，只有我依旧忍受着无数个孤单的夜晚，难道夜晚的香烟，麻木了我的心肺？那段时间金水的夜晚让我有想去看看大海的欲望，可是这却是奢求。郑州并不特别，但是那几天的夜晚给了我很深的思考，现在想起来，眯眼一笑：想半天有什么用？在那里，依然没有人在乎我们的自尊，那一步终要默默地走过。别了,金水灿烂的夜晚。

在石家庄

        20多年了，第一次来石家庄，依然沉迷在往日保定辉煌的历史中…还没有意识到这是我们的省会，悲哀了一点…不出我所料，省会的风沙刮走了我们所有的运气，把我们的心灵重重地伤害，300多人的考试我仅仅考到了42名，这个成绩就是宣告了：你要回家！考点在经贸大学附近，基本已经出了市区了，在很远的环线。那时候我们四个艰难地走在风沙中，单纯的就想找一家旅馆或者宾馆，可是这就是梦想，宾馆就是天国。立刚回来来说当时他们也是如此情形，他和雪峰就住在附近的郊区，在一个农户家里安顿下来，那天很冷…眼睛真正的进满了风沙。在洪的指导下，我们在风沙弥漫的大街上寻觅，考点附近的宾馆、旅社、招待所居然全部住满，考公务员的人太多了！实在没有办法我们几个只好寄居在京姐那里，因为考虑别的地方实在是太远而且不值了。直到考试那天早晨我们打车往考场赶得时候才发现，住远点是对的。一路上我们看到的站在街头招手要打车的一排排。写到石家庄的时候，我实在找不出什么可以写的感触。实在是找不出来！但是我又必须要写，这是旅途的不可能忘记的一部分。对这里太失望了，我自己也没有争气进入监狱，只是42名给我留下了很深的印象。太差了！收拾行囊，准备下一站：无锡。

伪渔民的海

        眼前并不是很经典的画面，看不到夕阳从海平面络下去的奇美。我面向东，站在大堤上。迎面海风吹动我的衣衫。很久没有这么潇洒的闲着出来蹓跶了，新港随着阳光渐渐的消退变得孤零零静悄悄。十一月的风，吹得这条干净得脚下这条柏油路有点冷。道路两边的杨树都要落光了叶子，哆哆嗦嗦的抱怨深秋的寒意。沿着这条路一直走就到港口。路的尽头有几户人家，有点写生画面的意思。我想这年月还生活在这地界儿，有点艰苦了吧，我没敢走近，只是远远望着，有个老头儿从一户人家里出来。这场景这时分，我想起《老人与海》来着，许是平常起居的那老人也不过这样吧，又或者是海边独居的守望者，唉，我也只是浪漫的想想，也说不准日子艰苦着呢。这样高境界的想象别人的生活没准被认为是无聊地取笑别人。我想我这么再这么踅摸似的伫立张望恐怕有点不好吧，正想转身离开，那老人突然喊住了我，“诶，小伙儿，你想干点嘛？”。我不想干什么，总不能说想看看你们这边居民的生活基本状态吧，应付了一句：没事儿，就转转。老人有点疑惑的走了。我顺着沙子路往前走，站在了这块地势稍高的堤上。我来之前也了解过，现在的渔民都不打鱼了，像老辈子以前那种出海的渔民几乎是不可能见到了，只是有时到海边捡些贝壳之类的东西，有的甚至种地。看来我来之前的想象和现在完全不一样，渔民不打渔了，以往那些充满孤独与挑战的真实生活经过几世变幻已变为现世尔虞我诈。天渐渐黑下去，看不到夕阳，看不到人烟。几乎连海的浪白都快看不到。耳边海的喑呜平静的像呼吸，海风依旧清冽。眼前并不是很经典的画面，看不到夕阳从海平面络下去的奇美。我面向东，站在大堤上。迎面海风吹动我的衣衫，心里平静很平静。我真的不想回去，就想享受这平静，也不想转身，因为一转身，我就回去了。我也是一个渔民，我想在眼前的海边拾贝，不想在身后的海里打渔………

莫假出世之名

        中国传统社会文化流行先入世方能出世,这是古理.现世定死了你不能顷刻变革一些约定成俗的规则,于是不羁的我被归作了”反叛”朱光潜告诫我们:”以出世的精神做入世的事业”,这又何尝容易,试问:不入世哪来的真正出世精神?难道书读多了就有这精神了吗?如果有人跟我说:我吃过的盐比你吃过的米饭还多,我走过的桥比你走过的路还长,这时你怎么跟他讲出世?毕竟人家是真的入世很久了;再者,倘使具备了出世的精神,我们怎么还生活在非得入世不可的环境中,难道这是刻意的考验?况且加上大量变了味的考验的内容,这更让人怀疑中国社会文化到底是不是真的开始贬低现代的国人.以出世的精神做出事的事，以入世的精神作入世的事，各自分清，互不相干，假使历史容许想象一下，刘备真的没有去三顾茅庐，诸葛亮寄傲于琴书兮以待天时的心会不会变成入世的功利，况且他出事的聊寄傲于琴书兮谁知道是不是个幌子，这个“傲”又可以解读成什么呢。要真有出事的心你就不事王侯，高尚你的事去。这里并不是要说诸葛亮的什么过错，不过由此引中国文化的不专一。

        一方面是现实主义的儒家思想、法家手腕，强调世俗生活，以官为本位，以家庭为本位，以伦理为本位，以治国平天下为人生目标，另一方面是理想主义的道家追求、禅家风范，热衷于神仙巫术，主张恬淡无为，自然适意，精神解放。以上两者就象太极图阴阳鱼，相辅相成，共同组成斯芬克思式的中国文化。这种文化有其优点，但也的确有其弊端。第一，它表明中国人聪明、做事懂得变通，深谙人生进退的节度、刚柔相济的谋略，但从坏的方面来讲，中国人太圆滑，没有执着精神，缺乏西方人‘我不下地狱，谁下’、‘我有入世的胆量，下界的苦乐我要一概担当’这种勇往直前、决不退避、‘以悲剧情绪透入人生’的勇气。 （引自：胡星斗）

        朱老先生说以出世的精神这话，是妥协了什么还是强调了什么？以出事精神做入世的事于我来讲也只是纯美学的东西罢了。该入世就是出不了世，出了事的你闲得入世？借此奚落下中国几千年来国民喜好自愚的思维。假借出世之名徒掩沽名钓誉之虚荣耳！