The Vagina Monologues是美国女性Eve Ensler的作品，曾经在中国大陆公演过，不过保守的上海还是“咔嚓”掉了它，这所代表中国所谓最“开放”的地区之一的国际都市代表做出了令人难以预料而又伤感的决定：禁演。 其结果只能让人联想到：中国也不是一个善于对待女性的国度，对女性的秘密部位采取绝对禁止“戏辱”的态度。的确我们的传统就是这样，“子”不是说过嘛：非 礼勿听。不过最近些年来形式变化非常之大，进步始终是有的。尽管如此“阴道”这个词还是很封闭的字眼，即使你采用科学的态度去看待它，还是会引来非议。就 像你用科学正规的态度去检索它的概念，还是没有的，刚才在百度百科上搜索，发现居然没有这个字眼。倒是搜索“阴道的独白”，百度下面的相关所搜里出现了不少淫秽字眼。 这样子实在不该，至少该对它保留一种科学的态度。伊娃·恩斯勒说：阴道“是个看不见的词，是一个搅起焦虑、难堪、轻蔑和厌恶的词。 但是，不被我们说出的东西，它就不被看见，得不到承认，不被记忆。我们不说的东西成为秘密，这些秘密产生羞耻、恐惧和神话。我把它说出来是希望有一天我能 够轻松地说，不再觉得羞耻和不好意思。”我想这个只是一个比较理想的状态，除非在特定领域，因为阴道这个字眼关系着人们普遍的秘密，而人类都刻意的需要着 秘密。也只是能在特定领域“说出来”罢了。大部分情况下，我们普通人们也是没有必要一听到这个吃比予以“嗤之以鼻”的态度，尊重它是很有必要的，老子说： 玄牝之门，是谓天地根。

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初涉左传，不是抱着作研究、作功课的态度来阅读，只是想了解最基本的历史和古典文学常识，让那些和我一样知识贫乏的人们也了解下。左传相关：《春秋》是我国第一部编年体史书，采用鲁国纪元，记录了春秋时代各国的史事，纪事年代从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公十四年(公元前481年)，二百四十二年间的历史。由于《春秋》表述过于简约，言辞隐讳，故各家为其注解。《汉书-艺文志》记载，汉代传注《春秋》的有五家，其中《邹氏传》十一卷，《夹氏传》十一卷亡佚，只有《左氏传》、《公羊传》、《榖梁传》流转至今，被称为“春秋三传”。上述三部注解作品，除了《左氏传》用秦以前的古文写成，其他都是使用汉代今文。“春秋三传”中，《左传》的影响最大，编年体例比《春秋》完备，史料和文字价值也超过了《春秋》。《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。全书约十八万字，记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年(公元前468年)，共十二代国君、二百五十四年间的历史。补充并丰富了《春秋》的内容，不但记鲁国的史实，还兼记各国历史。作者相关：《左传》的作者目前没有统一确凿的看法，主要的观点是：鲁国史官左丘明，后经过孔子的编辑修订。

您可能需要的名言及常识记诵:

• 公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之！”《左传·隐公元年》
• 公入而赋曰：“大遂之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大遂之外，其乐也洩洩。”《左传·隐公元年》
• 夫洲吁阻兵而安忍，阻兵无众、安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。《左传·隐公三四年》
• 一鼓作气，再而衰，三而竭。《左传·庄公十年》
• 夫大国，难测也，惧有伏焉。《左传·庄公十年》
• 宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”《左传·僖公二、五年》 《宫之奇谏假道》同时也是“三十六计之混战计”中的“假道伐虢”的出处。
• 晋楚《城濮之战》是左传中的名篇。“知难而退”这条成语出自这里。《僖公二十七年、二十八年》
• 《烛之武退秦师》是左传中言辞最精彩的篇章之一。若不清楚这个，我想您一定听说过”东道主“和”行李“这两个词，它们均出自于此篇。《僖公三十年》
• 《左传·僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。” 成语“厉兵秣马”出自于此。
• “一日纵敌，数世之患也”原文：先軫曰秦不哀吾喪而伐吾同姓秦則無禮何施之為吾聞之一日縱敵數世之患也謀及子孫可謂死君乎。
• 文赢请三帅，曰：“彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉?使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何?’’公许之。先轸朝，问秦囚。公曰：“夫人请之，吾舍之矣。”先轸怒曰：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇，亡无日矣!”
•  秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。”不替孟明。曰：“孤之过也。大夫何罪?且吾不以一眚掩大德。”
• 古人有言曰：“畏首畏尾，身其余几？”选自《郑子家告赵宣子》《左传-文公十七年》
• （士季）稽首而对（晋灵公）曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。” 《左传-宣公二年》
• 《王孙满对楚子》 ：《左传·宣公三年》：“螭魅罔两，莫能逢之。” 。—即“魑魅魍魉”的出处。
• 《左传-宣公14-15年》 伯宗曰：“不可，古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹’。…”成语“鞭长莫及”的出处。
• 华元为质。盟曰：“我无诈尔，尔无我虞。”成语“尔虞我诈”的出处。
• 《左传·成公十三年》：“昔逮我献公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓。”成语“戮力同心”的出处。
• 《左传·襄公二十一年》叔向曰：“与其死亡若何？诗曰：‘优哉游哉，聊以卒岁。’知也。”
• 《左传·襄公二十六年》载，楚攻郑，穿封戌虏郑将皇颉，公子围与之争功，请伯州犁裁处。伯州犁曰：“请问於囚。”囚出作证，伯州犁有意偏袒公子围，故意上其手，曰：“夫子为王子围，寡君之贵介弟也。”下其手，曰：“此子为穿封戌，方城外之县尹也。谁获子。”囚曰：“颉遇王子，弱焉。”后因谓玩弄手法，通同作弊曰“上下其手”。

        郑州的夜景很漂亮。当时我和立刚住在紫金山那边，也许是我一叶障目，郑州并没有转到很多的地方。来郑州的路上倒是有些不愉快的小插曲，公车上一个戴墨镜的中年男人把手伸进了我的口袋，我以最快的反应进行还击，把手按在他的口袋里，从里面抢出一张残疾军人证。这分明是假的:大冬天，身体十分健全的他带着墨镜，在我比较暴露的衣服口袋边鬼鬼祟祟。以为我穿警大衣就不用提防了？还是他以为不入虎穴焉得虎子？想再偷一张警官证？他很冷静的解释，我不理会他，一脸怒气。鉴于他什么也没有偷到，我也不好再发飚，只能说一声不好意思。等到下一站他下车的时候，才扭过头说：小伙子，你太敏感了，我也是干公安的。是啊，小偷脑袋里都是公安哪有司法？老子臂章写的是司法。事实上我对河南的印象并不差，至少我相信大部分人河南人还是很不错的。那时候我和立刚“下榻”在高楼大厦逼迫下的一间带着些许脚臭味的旅馆房间里。这里是一个防空洞改装成的旅店，价钱比较便宜，只有很简略的设备，店主只考虑了能够让人看下去的可能。坚持一下就过去了，我和立刚就在这里安顿下。三天了，我们一直蟹居在防空洞里，无聊的时候就看《汤姆和杰克》。只有吃晚饭的时候才出来逛逛，看看外面的灯光。这里的夜色比我想象中的郑州要好看，两层的高架桥，布满霓虹，闪烁得斑斓，林立的楼群，尽力显现着现代的迷乱，听的士司机说这里曾经是官宦白吃一条街。我和立刚在住处不远的地方吃完烩面，在周边的大街转悠，昏黄的路灯，辉映着迷茫的眼睛，心情依然是忐忑，不知道这一趟是不是又变成了向下一旅程的过渡。郑州陌生的夜晚，我和立刚在街上一边走一边聊。现在想起来那时候的我就像一个简单的路人，衔着烟，悠游而过。没有人注意我们路灯下的影子甚至是我们自己。那时候的我们多么单纯：曾经梦想仗剑走天涯，看看世界的繁华。现在年少的轻狂的我们该停下的已经停下来。只有我，我为了那一个简单的理由，在多少个人群中依旧勇往直前。我想从那时候起我这一辈子闲不下来了，终究会为了一个简单的理由在原点附近周旋。朋友们如今已经四海为家，只有我依旧忍受着无数个孤单的夜晚，难道夜晚的香烟，麻木了我的心肺？那段时间金水的夜晚让我有想去看看大海的欲望，可是这却是奢求。郑州并不特别，但是那几天的夜晚给了我很深的思考，现在想起来，眯眼一笑：想半天有什么用？在那里，依然没有人在乎我们的自尊，那一步终要默默地走过。别了,金水灿烂的夜晚。

        20多年了，第一次来石家庄，依然沉迷在往日保定辉煌的历史中…还没有意识到这是我们的省会，悲哀了一点…不出我所料，省会的风沙刮走了我们所有的运气，把我们的心灵重重地伤害，300多人的考试我仅仅考到了42名，这个成绩就是宣告了：你要回家！考点在经贸大学附近，基本已经出了市区了，在很远的环线。那时候我们四个艰难地走在风沙中，单纯的就想找一家旅馆或者宾馆，可是这就是梦想，宾馆就是天国。立刚回来来说当时他们也是如此情形，他和雪峰就住在附近的郊区，在一个农户家里安顿下来，那天很冷…眼睛真正的进满了风沙。在洪的指导下，我们在风沙弥漫的大街上寻觅，考点附近的宾馆、旅社、招待所居然全部住满，考公务员的人太多了！实在没有办法我们几个只好寄居在京姐那里，因为考虑别的地方实在是太远而且不值了。直到考试那天早晨我们打车往考场赶得时候才发现，住远点是对的。一路上我们看到的站在街头招手要打车的一排排。写到石家庄的时候，我实在找不出什么可以写的感触。实在是找不出来！但是我又必须要写，这是旅途的不可能忘记的一部分。对这里太失望了，我自己也没有争气进入监狱，只是42名给我留下了很深的印象。太差了！收拾行囊，准备下一站：无锡。

        眼前并不是很经典的画面，看不到夕阳从海平面络下去的奇美。我面向东，站在大堤上。迎面海风吹动我的衣衫。很久没有这么潇洒的闲着出来蹓跶了，新港随着阳光渐渐的消退变得孤零零静悄悄。十一月的风，吹得这条干净得脚下这条柏油路有点冷。道路两边的杨树都要落光了叶子，哆哆嗦嗦的抱怨深秋的寒意。沿着这条路一直走就到港口。路的尽头有几户人家，有点写生画面的意思。我想这年月还生活在这地界儿，有点艰苦了吧，我没敢走近，只是远远望着，有个老头儿从一户人家里出来。这场景这时分，我想起《老人与海》来着，许是平常起居的那老人也不过这样吧，又或者是海边独居的守望者，唉，我也只是浪漫的想想，也说不准日子艰苦着呢。这样高境界的想象别人的生活没准被认为是无聊地取笑别人。我想我这么再这么踅摸似的伫立张望恐怕有点不好吧，正想转身离开，那老人突然喊住了我，“诶，小伙儿，你想干点嘛？”。我不想干什么，总不能说想看看你们这边居民的生活基本状态吧，应付了一句：没事儿，就转转。老人有点疑惑的走了。我顺着沙子路往前走，站在了这块地势稍高的堤上。我来之前也了解过，现在的渔民都不打鱼了，像老辈子以前那种出海的渔民几乎是不可能见到了，只是有时到海边捡些贝壳之类的东西，有的甚至种地。看来我来之前的想象和现在完全不一样，渔民不打渔了，以往那些充满孤独与挑战的真实生活经过几世变幻已变为现世尔虞我诈。天渐渐黑下去，看不到夕阳，看不到人烟。几乎连海的浪白都快看不到。耳边海的喑呜平静的像呼吸，海风依旧清冽。眼前并不是很经典的画面，看不到夕阳从海平面络下去的奇美。我面向东，站在大堤上。迎面海风吹动我的衣衫，心里平静很平静。我真的不想回去，就想享受这平静，也不想转身，因为一转身，我就回去了。我也是一个渔民，我想在眼前的海边拾贝，不想在身后的海里打渔………

        中国传统社会文化流行先入世方能出世,这是古理.现世定死了你不能顷刻变革一些约定成俗的规则,于是不羁的我被归作了”反叛”朱光潜告诫我们:”以出世的精神做入世的事业”,这又何尝容易,试问:不入世哪来的真正出世精神?难道书读多了就有这精神了吗?如果有人跟我说:我吃过的盐比你吃过的米饭还多,我走过的桥比你走过的路还长,这时你怎么跟他讲出世?毕竟人家是真的入世很久了;再者,倘使具备了出世的精神,我们怎么还生活在非得入世不可的环境中,难道这是刻意的考验?况且加上大量变了味的考验的内容,这更让人怀疑中国社会文化到底是不是真的开始贬低现代的国人.以出世的精神做出事的事，以入世的精神作入世的事，各自分清，互不相干，假使历史容许想象一下，刘备真的没有去三顾茅庐，诸葛亮寄傲于琴书兮以待天时的心会不会变成入世的功利，况且他出事的聊寄傲于琴书兮谁知道是不是个幌子，这个“傲”又可以解读成什么呢。要真有出事的心你就不事王侯，高尚你的事去。这里并不是要说诸葛亮的什么过错，不过由此引中国文化的不专一。

        一方面是现实主义的儒家思想、法家手腕，强调世俗生活，以官为本位，以家庭为本位，以伦理为本位，以治国平天下为人生目标，另一方面是理想主义的道家追求、禅家风范，热衷于神仙巫术，主张恬淡无为，自然适意，精神解放。以上两者就象太极图阴阳鱼，相辅相成，共同组成斯芬克思式的中国文化。这种文化有其优点，但也的确有其弊端。第一，它表明中国人聪明、做事懂得变通，深谙人生进退的节度、刚柔相济的谋略，但从坏的方面来讲，中国人太圆滑，没有执着精神，缺乏西方人‘我不下地狱，谁下’、‘我有入世的胆量，下界的苦乐我要一概担当’这种勇往直前、决不退避、‘以悲剧情绪透入人生’的勇气。 （引自：胡星斗）

        朱老先生说以出世的精神这话，是妥协了什么还是强调了什么？以出事精神做入世的事于我来讲也只是纯美学的东西罢了。该入世就是出不了世，出了事的你闲得入世？借此奚落下中国几千年来国民喜好自愚的思维。假借出世之名徒掩沽名钓誉之虚荣耳！

        北上的火车上，没有更多关于这个城市的思维了，该玩的玩了，该逛的逛了，该想到的想到了．．．明珠下面冰冷的黄浦江不是我想要看到的，我这样没有奋斗力的 思想也不适合这个冷血的城市。唯能在这里扎实生存着的动力就是浮躁，看起来大多数人迷茫中夹杂着希望，浮躁的奋斗中充满着或是惹人怜悯或是诱人投机的思 想。排外而又狭窄的个人空间被时代驱逐。
实在没有办法确切形容我在这里的感受。我想我应该从这里得到更多的东西，但是我不会属于这里，甚至是我的足迹几秒之内已被洪流冲走。我想我对这里没有留恋的机会了～
再见了,冷血霓虹。

黑铁时代，名词来自哪里就不用说了。我想要赋予黑铁时代自己的内涵不知道会不会玷污了小波的意思。情况是这样的：似乎我和周围的人都不能站在一条思维线路上，我的所作所为有时候不为理解，在他们看来，我的所作所为都不是很清晰，都不合乎我本该符合的规范。这很难说明白，我自己有时候都没有很清晰的头绪。可能他们认为我没有能够把握住自己该的到的东西，可是这么说还是抽象。倘使用很直白的话“成王败寇”来概括，我又觉得委屈。于是，我感觉自己就像处于一个很特殊的时期，混沌加了烦恼，权且把它称做我的黑铁时代。当然我的黑铁时代并不是小波笔下反乌托邦的黑色幽默空间，我的心理活动也没有他那么有想象力和表达力。只是想取封面上那个很抽象的画，一个很难揣摩的东西。我至今还不知道那是是什么画，但是他表达的混乱，抽象，昏暗，挣扎，或者蕴含的幽默却是很难让人忘记。这就是我我想说的自己的黑铁时代。要说我只是处于人生不如意的阶段而已，不过有点不够全面，不如意只是表面而已。当然，人生之中不可能总是处于这种时期或者心理状态，终究自己会通过现实的努力来改善下自己的主客观环境。很可能，我的下个时期就是青铜时代。当然只是字面意思，简单的进阶而已。
备注：如今作者逐渐走远了，王二那样或者老大哥那样拥有的虚构浪漫主义自由似乎离我们越来越远，或者我们终究会沉迷于物质的享乐而让自己变成一个无趣的人。毫无疑问，我这样的想法会遭人棒喝地说：你自己明知如此为什么还这么说呢？难不成你也妄图去做回“数盲”，去做“管理员”？不是的，我想有的时候我们的精神都需要被自己鞭挞一下而已。和那些天生具有田园派情操、小资派情调的人不同，我就是有这样一个天生缺乏专注世界的灵魂的人。我认为，假如一个人很清晰地明了他的精神活动走向的话，那么他将在很长的时期处于我说的那样的黑体时代般的压抑，就因为拥有不为人了解的信念。捎带一句，我不是小波的崇拜者。这本《黑铁时代》是今夏去佛山时在高明一家文具店看到的，很旧，买了下来。如今大放厥词，恣意曲解黑铁时代这词条，不知妥当否。

他只是一个普通的学徒/在纷乱的动荡年月/存在了北平的一个机床厂/向贫瘠的家乡/实现着那么一团孩子的幻想/由此女儿的文具新奇奢侈/其实也就是一个本子一支铅笔

        备注:”他”是指我的姥爷,”女儿”指我母亲.文革时期出身河北保定某村的姥爷在北京卢沟桥西道口的一家工厂上班,那时候叫北京第二机床厂.毛主席在世的时候,那是很著名的厂子.妈妈很小的时候姥爷在二机床当工人,每月 80元的工资,在农村算是小天文数字了.歇班时节姥爷经常给妈妈带回些城里制造的本子\铅笔之类的文具.在农村算是很稀罕的事物了,小伙伴们必然为此感到好奇或者羡慕.今天突然想起去世的姥爷,胡乱写几句.大意是:再平凡的人们都在慢慢往上走,默默的努力,总是希望会给同样平凡的家人带去些喜悦.我也希望自己会是如此的给家人给朋友给自己些安慰.

艰涩吗? 可能没有这种生活经历觉得不可思议吧.

2006年毕业到现在一直进行着漫长的公考。不知道这是执着还是难听的可以说成有毛病以及智商低之类的倒霉蛋…不管怎么样，四年前我选择了这个专业选择了这条路就决不能轻易回头，不能放弃。这是我的选择，已经没有那么多时间去从头开始（即使从头开始也是保安的下场），我已经无望能在本命年的生日里拿到自己喜欢的、自己向往的东西了。唉，还是继续谄媚北京，谄媚天津吧，继续努力吧，只能这样了。

2007年国家公务员考试，我选择的首都机场公安分局奥运特警职位，很是喜欢的职位，为考虑报这个职位我反复斟酌了很久才决定报考这个省级副厅级单位。为此也是在自己认为准备较充分的情况下应战了，考试的结果不高也算是中等成绩：行政约51，申论约54，具体总分105.1，可是面试线下来我傻了眼，人家要105.2…唉，时间不会后退，不给让我在想努力一把的机会了，0.1分的机会都是被时间所否定的。倘若当初和女朋友一起报天津边检人民警察我们就机会能在一起了，我羡慕她呀，95.4分就考上了，而面试线是95.2，我为什么这么晕，像个大头苍蝇。真TLB盖咧。

2007年3月份的天津市公安局公务员考试感觉考的很烂，但是没有想到还是进面试了，成绩101，同年4月的面试也进行的不错，之后考的是公安基础知识，无奈的是我面试80分的成绩还是没有能改善我笔试阶段低分的劣势。没有能够进入体检…来来回回跑了天津无数次还是换回了这样的结果。劳民伤财，竹篮打水。

2007年6月16号，深圳市公安局招录公务员考试中，我以很惨的58.22分的成绩败下阵来，资格审查只能进入C类，觉得很是伤心呀。本来觉得考的很好，但是结果下来让我傻了眼，行政47申论64公安基础知识69，没有想到啊，我自己觉得考得还可以的行政居然，居然考了47分，我都要疯掉了。国家为什么那么难我能考51，而深圳这么简单我只考了47？真不知道是不是满脑子都是粪。

2007年就要过去了，这一年中我基本上就干了这点事情，这我必须向自己坦白：你是众多年轻人中最差劲最无聊的一个。回过头来我看看同样和我一样在考公务员的其他几个人同样觉得自己还是很差的，哪怕向刘刚一样马不停蹄的走石市、晋、鲁、豫、皖、羊城、深圳、、、虽然结果差，但是至少是在成长…是在磨砺。

最中意的国家公务员考试就要来临了，看书之余，记叙下糟糕的一年，纪念下糟糕一年。未来将出现新的目标-最有动力的目标：向北京进军！！！

酸涩的青春，我们的出路在何方？将何向……—来自喜平样的迷茫

        柏青想搞个人电影，最起码该从DV剧开始，不确切的讲，我们拍电影简直就是现在的天方夜谭。刨去没有投资、设备的一切物质投资之外，我们还没有人力资源、创意资源等等，这么下来一算，可谓纯纯粹粹的空手套白狼。不过对柏青来讲也不是没有可能的。柏青是一个热血的青年人，喜欢政治、隐居、社会学等等，恩，更确切的讲他是一个极其标准的愤青。满腔怒粪就是对他性格和人生观最标准的评价。他喜欢《槟榔》、《赖小子》之类的电影是他个人喜好，也在情理之中。《赖小子》算是很压抑的电影，贴切地反映的着现实农村青年迷茫与无知的内心世界。柏青有点像导演韩杰，他就是那样的一个想怒吼自己的思考的年轻人。最初也正是是这部片子激发了他现在的冲动，他希望用镜头也来展现自己的思维方式和内心世界。不过现在的确是困难，各方面的限制条件都有很多。倘若我们事业有成，会有投资来一段或者一部这样的影片，可是事业真的有成了，我们还有这样的心思来拍一部这样的片子么？杨恒拍摄《槟榔》时，我想他一定很不容易，但是他还是在他尚未完成的年轻时代里把它完成了。也许柏青就该面对这样的想像和困难，或者该说这正是他要表达思考时候的处境。上了四年警校的他还是那么有棱有角，就像他自己说的：没有把我的棱角磨平反而有些激励。希望柏青能在青年电影普遍不被看好的情况下，能找出他自己的创意和提问。这才是关键。《赖小子》这部电影需要完善的地方还有很多，例如提问的方式和提问的情节，依我个人观点情节化的纪录片会更好点。可以避免造作的剧情，否则会让人感觉不舒服，这片子思想性没有那么明显，毕竟不是传统意义上的艺术片，做成创新版的纪实片效果会更好。

这副画被拿来做电脑桌面很久了，于是简单修改下改成了Banner。注视着那盏昏黄的油灯， 觉得黑白效果更能体现或者还原我们以前的生活的原貌。很早的时候，家里是没有电灯的。在我最早的记忆里，家里照明工具起先用的是若干手电筒灯泡，老爹把家里的电瓶链接起来，挂上很多手电筒上的小号灯泡，于是屋子里就有了光亮。后来的家里照明工具升级到了洋油灯，光源开始变得稳定起来。这主要是由于大量的电瓶报废，才不得不使用洋油灯。于是有了类似吃土豆的人这样的家庭用餐场面。每当看到这幅画的时候我就想起过去。我知道梵高还有很多经典，但是我欣赏不了静物。在我的脑海里实在想不起有关静物的任何思维。我想经典该是太多了，从纯美学的角度去理解经典，对一个平民来讲有点附庸风雅的牵强。对自己来讲，能引起自己与作者共鸣的作品，那么它对自己来讲就是真正的经典。

        《爱的流行地》这电影是在剧烈无聊的情况下断断续续的用了三天时间才看到一半的。我就纳闷为嘛找个那么年轻性感的检察员，丫B的那么性感，没有做作之嫌吗？日本导演就是脸皮厚，男主角长得就假，丫还假装忧郁…个人起先只关乎日本AV业流行状况，AV电影俨然在世界范围内独占鳌头，所以认为基本上日本电影除去AV就是变态SM、幽灵鬼怪的范畴了。记得《80荷尔蒙》在上海实地拍摄的时候，被采访那个的一大姐正在说话，突然住隔壁的一对日本男女淫声大作,于是这大姐给拍摄人员说“唉，不了解不知道，时间长了就会发现日本人真的是很变态。”唧唧了几句，从此再不看任何有关变态鬼子的任何东西。再补充两句，这部电影阵容上似乎做足了功夫，但是镜头处理不到位，特写太多，太多琐碎的东西，抓不住主题气氛，我坚信这电影肯定是糟蹋了原著！！！

谁都不懂谁的爱情

我们的爱情

不过是别人的童话

        屏极妄图拭尘晓：综合此七字的所有古文注释均不能得出一个好点的说法。我想，陈伦骂他老婆之意该为：1、不该多管闲事。2、参与事情的做法根本就是本末倒置，根本不起作用。由此就可以推测出此意，本来该是拂尘于屏风之上，如今却用屏风拂掸子上的尘。说明这样的行为是本末倒置的闲时，就是这样的思路，在没有正解的情况下我只能这样牵强附会的说服自己。我在百度上也提了此问，看了某人的回答，才觉自己的思路好怪异，哈哈。原来，原来只是：牝鸡妄图司晨晓。其他地方还有位仁兄说：天人版《新白娘子传奇》错别字特多。害我反复琢磨琢磨，劳神耗力。

        记得这种劲头有点像高中时代买盗版的书后的感觉。那时候我化10元买了本盗版《诸子百家》，那看得我可是费尽啊，错字、错释层出不穷，搞得我读一篇就得反复斟酌它文章中这个字到底是印错了还是我理解的不到位。古汉语字典也不能帮上忙的时候，就只能去参照正版原文了。这种情形其实也挺好，有助于思考、记忆。后来等我有钱买了正版诸子的时候，反而那种纠错的精神(严格来说是抬杠的精神)倒退去的一干二净。

Benjy Ferree的 Leaving The Nest (专辑)个人认为《In the Countryside》、《The Desert》、《Private Honeymoon》很不错，尤其是推荐《Private Honeymoon》，有兴趣的朋友可以去搜索一下，下载了尝尝味道，自觉的还不错。悠扬、悦耳带有浓郁的乡村味道，电驴上是这样介绍的：Leaving The Nest吸收了美国南方民谣的精髓养分，才华洋溢的Benjy Ferree，对绘画及电影有着深度喜爱，许多歌曲灵感皆来自艺术，惯以吉他唱出自己生活中的喜怒哀乐与悲欢离合，在模糊的美感中找寻生命意义。目前BAIDU尚不能搜索出提供在线播放，有兴趣的可以点这：在线收听

http://www.fifid.com/review/1010924/

中国电影，尤其是大陆故事片类的电影中，细节与细节、特写与特写之间的逻辑联系跨度比较小，有的甚至就是一根干干的时间轴。我看《beneath》到最后一幕时，感觉那镜头又重新贯穿了全片的核心逻辑一次，很有意犹未尽的味道同时又留给观众充足的想象空间。作为一部惊悚悬疑故事片，《beneath》在悬疑部分用镜头演绎的很好，虚虚实实的感应与幻觉掩饰了故事情节简单这一概念。其实在我们这个本身就很故事化的时代里，情节的荒诞已经很难更新颖化复杂化了，人们的眼球不会被荒诞的情节吸引太久，大多数人们的注意力开始转移向影片的思想性和镜头所产生的心理和思维效果上面。有点头脑的观众都会去想想：我坐在影片前就为了听故事？这故事后面隐含着什么意思？回想起来全片又没有什么值得我不能轻易忘记的场景、特写和对白？又没有什么值得借鉴和学习的地方。我这么说并不只针对《B》，况且这片也不是什么经典之作。但是至少看完了不该只简单的说一声：“一点都不吓人…”。

        在上海，80稍前的人们头次这么公开地坦诚自己关于性爱的世俗看法，着实难得（当然他们都是一些高学历较高、生活稍时尚的人）。他们的说法充满了个人真实生活的色彩、充满了更多感性的东西，不管他们怎么样，我们的性教育基本上是靠黄色网站、毛片儿还有小姐们完成的，是必须承认的。还有必须提到的是：要处理好将来怎么对待自己“未来希望”的问题。值得一提的是片中一个女述者的认识是这样的：70年代的人认为性和爱不可以完全分开；但是到了80年代偶尔可以分开，部分也可以分开；到了90年代就更开放了，不过爱和性是永远有关系的（一家之言）。

影片（改叫资料片或者纪录片）开始时候的对几代人的评价有点水贴的味道：
1、六十年代出生的人。
年幼的时候，“毛泽东语录”
念书的时候，“好好学习”
工作的时候。“奋发努力”
爱情，美好的像孩子眼中的棉花糖
性，却只能留在熄了灯的床上
2、七十年代出生的人说自己是“最尴尬的一代”
在处女情节严重的六十年代的人眼中，
他们又是叛逆的一代，接受着时代对性和爱的开放，
就像当初接受改革开放一样的自然。
3、我们出生在八十年代，。小的时候被称为“祖国的花朵”，
长大了，自称“新新人类”
QICQ交友，ADSL上看日剧，BBS上砌砖灌水，
BLOGCN上写自己的日志。

如今才读完一百七十多年前他写的小说，竟没有感觉。语言?结构？情节？历史意义？文学价值?我无能来评价，只知道读过。我记得他笔下鲜活的人物：杜布罗夫斯基、普加乔夫…抛开历史上人们对他胡乱的评价，我开始喜欢他笔下那种被人们评价为“有着历史局限性”的英雄。当自述的军官无畏地为自己的尊严、为心爱的女人决斗时，我也想像普希金决斗时不加思索的进攻和面临的停止呼吸——短短30多年，我用七弦琴唤醒过善良的感情；就这样死去吧，以后会有人记得我、记得我的书，就这么简单。

中国原创流行歌坛经典回顾[官方版] 

有些经典只是印证了那个时代行进的过程，有时候它在人们心理不过是一个肤浅的脚印，不过回头看看它们，方知为了创造未来的留名现世不过是那时的肤浅。尽管我这么说，但看到白蛇传里一幕幕，我便想起儿时每天准时守在黑白电视机前的翘首以待的样子，还有白蛇与许仙凄凄惨的爱情。于是有一种皮肤抽颤的感觉，不知是怀念旧时时光还是怀念旧时有关他们的的剧情。

1991年 台湾潘美辰《我想有个家》
1992年大陆刘欢《千万次的问》，《北京人在纽约》主题曲 
1993年台湾高胜美《千年等一回》，《新白娘子传奇》主题曲
1994年 大陆尹相杰《纤夫的爱》 
1995年 台湾任贤齐《心太软》 
1997年 大陆田震《干杯吧，朋友》 
1999年 A台湾张信哲《爱就一个字》
1999年B香港张柏芝《星语心愿》
2000年 台湾王力宏《龙的传人》
2001年 大陆那英《一笑而过》 
2002年 台湾周杰伦《双截棍》 
2005年 少数民族蒙语歌曲《吉祥三宝》 
2006年 香港张韶涵《隐形的翅膀》

我记得他的诗，不会忘记这个感情细腻且自觉我就像他的人，该说是偶像吧，尽管他的个人缺点又太多了。

《石壁》

顾城 1979年5月

两块高大的石壁

在倾斜中步步紧逼

是多么灼热的仇恨

烧弯了了铁黑的躯体

树根的韧带紧紧绷住

岩石的肌肉高高耸起

可怕的角力就要爆发

只要露水再落下一滴

这一滴却在压缩中突然凝结

时间变成了固体

于是这古老的仇恨便得以保存

引起了我今天一点惊异

历史在古老的岩石中坚硬；坚硬的人格化形象让其与心灵相通；铿锵有利的辞藻，展现了一个充满活力的石壁，是作者寄托自己历史形象的化身。这是顾城诗歌中我最喜欢的状物诗。

其实生活没有你想像的那么复杂
可就是有些人把自己的眼睛硬是蒙上了一层
很厚的灰

生活中的一切都是假的
可是还是有去计较什么男男女女，名名利利
很显然，我并没有名垂千古的勇气和贪欲

600米的江面中心，水流的比我们想像的要快
我和HW在中间抽烟，说起了生活
品味、情调和有关的烦恼

找一个有气质、有品味、家底殷实的老婆?
倘使自己没有足够的资本怎么能如你所愿得到你想像的般配？
你自己不会生活怎么能和一个会生活的和谐的生活？

生活是很简单的事情，只不过你缺少了一个知道自己的大方向
所以生活就变成了不是升迁就高兴一辈子，有钱就快乐一辈子那么简单的简单

空洞在肤浅地蔓延
悲伤在心死之前

孤单的台灯拉长寂寞的影子
漫漫深夜只有香烟的丝圈

低调的音乐让我看到你
在深夜做着梦睡眠

静静的盯着你
你却翻个身转向了明天

老崔

735发表于 2007-05-22 15:30:48

今天接到一个电话面试的电话，里面的哥们儿操着一口不咋流利的普通话，在里面嘚瑟了半天,说是如何如何看到了我的简历。来电显示为07518686576 的哥们儿，告诉我他们网站的网址www.doosan.com（韩国的一家网站）还要我记下他的手机号码15914819626 。唉…..这种人一撅屁股就知道他要拉什么屎。我真想对他说： 哥们儿你骗所谓的警痞还嫩点！来北方你要敢面试的时候骗，当场就砸你场！
下来讲一则发生在身边的与传销有关的欺骗案。
主要人物：老C
                    小B（老C的高中学妹）
                    耗子（老C高三时候的哥们儿、我哥们；我们三个都是一所高中毕业的，只不过耗子复读了一年，我们才有机会考进同一所警校同一专业同一班级同一个宿舍）
故事地点：河北保定
内容情节：N级。无暴力无血腥无色情（遗憾）

        老C总体来说是一个比较木讷的人，但又不傻，但是又不精，总是很麻烦的那种性格。高中时期曾经认过一个“妹妹”，不是恋爱关系不是亲情关系的那种。高中时代年轻懵懂的人们对异性已经出奇的好奇与相互吸引。认个妹妹很平常。不过四年之后这个妹妹让刚从石家庄大学毕业的老C震惊了一把。
        毕业离校的那会，小B打电话过去，说到车站去接老C.老C看到“妹妹”自然很高兴。于是跟着小B去她的住处休息会。就这样，老C被轻易的提上了贼船。手机、毕业证、学位证、派遣证、推荐表等等，都被扣下了。老C这才明白小B搞传销了，自己上套了。后来终于老C找了个机会落荒而逃，经历了翻窗越墙疾跑等。人跑出来了，但是证件什么的都被扣在人家那里，老C被吓的差不多了，以致于后来连被囚禁在啥地方都记不清了。
        于是，傻乎乎的老C只能求助耗子，耗子很牛B的带着几个哥们就去要，起初耗子也很担心，虽然他是“流氓”，但毕竟只是大四学生而已：1、直接去拿。给就完事。2、报警。传销都有些黑白道关系，这样引起更大范围的波动，更不稳妥。即使警察来了，还要被拉去问话，麻烦狠了。3、实在不行我们三十几个人直接穿着警服再回去砸了那。
        很是幸运的是他们几个过去的时候，就拿回了东西。当时小B就当着众人的面骂老C：你太没出息，干什么都靠别人…..无语。
出了门，总有几个人不远不近的跟着耗子他们，耗子找了个机会，突然抓起路边的一块大板儿砖，“唔”就朝那帮人扔了过去。然后撒丫子就跑了，哈哈。
        耗子说小B是我们高中8班的女生。
我说：漂亮不？
“长滴还行喽。。。。。。”
“那她一个年轻女子被囚禁在一个小屋子还不被整日奸淫。。。。。。”
“不，还有一个女滴尼。。。。。。”
“。。。。。。”
“这种女人一旦被利用得没啥价值了就逼着他们卖淫去了。”

远离传销，远离经济邪教。 <!–

…
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关键词(Tag): 找工作 传销 囚禁 奸淫 经济邪教

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《Perfume》

Kony 发表于 2007-05-22 00:35:27

http://www.fifid.com/review/1009775/

题材不错，很是新颖。唯美+惊悚
利用油脂离析法提炼处女之体香，以酿独特香水
倘使偶女友保守，结婚之前是没有此种嗅觉体验了
即便结了婚，也只能仔细闻一晚上而已，嗅觉不好的还会糟蹋，这么多情形令人充满了想像啊

看来女孩那醉人的气息，想保留下是永远不可能的
也许只有嗅觉变态的人才能体验到
我等泛泛之辈不宜去胡闻，否则伸鼻即被扁

联系到现实我觉得有些像是在谈爱情
男人之于女人的爱情就像是那种奇异的香水
女人想萃取出来以使其永保清新
例如：朴实无华的生活中，女人抱怨男人年久后的无激情，又或女人痛心疾首于男人背叛的昔日爱情，想方设法挽留
不爱即是不爱，爱情是完美短暂的，就像让-挖空心思去萃取的那瓶香水
完美的感觉不能不顾一切去强求终身占有
有时候是该平静下来回忆或者朴实地去走该走的路
总是妄想去或者抱怨男人不能给女人永久的激情是不可能的
否则终究会失败的很惨，还是是念芳华于己心间罢
剧中完美的香水，就像那段新鲜的感情

可能这就是《香水》能告诉我的。
无论什么都不能解决爱与被爱。完美的结局始终是是痛苦开始的仪式。只因它表达了太多圣洁的愿望。

        平客批评部分80后不靠谱的那片帖子早就看过，看了跳鱼的海也遇到了这种事情，觉得我自己作为80后该BB两句。他俩遇到的个案说明了这样人的肯定还有一大批，这说明了80后存在的问题也说出了80后的存在另一些问题。

        1、80后作为60.70年代创业者的接班人，必然受到更明显的关注和期待，奋斗出成绩的前辈们当然希望长江后浪推前浪，能让社会和前身事业能更加壮大。受到激进批评的我们80后不必为此感觉伤到什么（如果80后为此感觉伤到面子，那也只是因为年轻）。假使我的错误和倦怠受到BOSS指正和批评，感激还来不及。80后的年轻人还没有拥有爱面子的资格。

        2、80后出身的环境就是一个社会发生巨大转型的时期。我们跨过的这个阶段正是经济、文化发生巨大变革的时期，一系列的新兴事物譬如互联网、西方文化等等的大量涌入，直接导致着大环境引起的个体变化。（例如：知识文化上对英语的绝对服从，而对传统文化知识淡漠。我亲身体会到我上大学时候，平时讲话挂出句成语都怕被骂作装B,而且真的大批同学对传统文化真的是一知半解，并不是他们不知道而是过了高中阶段没有在大学继续巩固和继续学习，以致长时间过去了那些被称为文化的东西被渐渐忘却。要知道学习最怕知新而不温故）。

        3、80后之中的堕落群体被80之前的堕落群体影响太深。我02警校毕业，你知道我在警校都是学习到的都是什么？不说学到，至少见到的都是官场奉迎之类常识（如何其当时间送礼、如何前当时检讨好领导、如何集结集团实力等等）。同学们中间包括我的哥们儿哪个没有精通此道的？我不是看不惯，只是前辈（行政、司法机关官员）就是这样“坚强”的过来的。大学同学们哥们儿中有嫖娼的、一夜情的、持刀弄棒的…….我们反省的同时也该看到周围的环境的影响，当然鄙人不会强调环境。

        这些废话当然还有很多要说的，不过说了也没啥用。还是留在心里默念吧。

        80后是一个因时代需要而出现的个性词语，至少90后的字眼短期不可能超过这个词蕴含的意义。鄙人作为80后最深的体会就是如题：80后，注定从一开始就要反省。

        注：鄙人极其不耐烦“80后”这个所谓词眼。

我们生活当中经常面临突然降临的事情，毫无准备，就像演员第一次排练。如果生活的第一排练就是生活本身的话，那生活有何意义呢？这就是为什么生活总想一张草图。不，“草图”还不能使最确切的词，因为草图是某些事物的轮廓，是图画的基础，但我们的生活是一张没有什么目的的草图，而且最终也成不了一幅图画。

由此托马斯得出一个结论：同女人做爱和睡觉时两种互不关联的感情，岂止不同，简直是对立。使人产生性交欲望的不会是爱情（即对无数女人的欲望），但却会勾起同床共枕的欲望（只限制对一个女人的欲望）。

只有一次生命的男子汉，他却无法用实验来测定是否应当服从“感情”。
要是一个母亲成为人格化了的牺牲，那一个女儿就是无法赎改的罪过。

只有给予才能给我们启示。那些缘自必然的事情，可以预见的事情，日日重迭的事情，总是默默无语，能对我们说话的只有机遇。我们读出其中的含义，就如同吉普赛人能从升入北堤的咖啡渣里读出幻象。

必然性不是神秘的公式－他们都隐含在机遇之中。假如爱情不能够忘怀，机缘就一定会展开翅膀向它飞落，就像鸟儿飞向了方济各的肩膀一样。

当强者不再强却弱到无法再伤害这位弱者，强者也就必须自强离开。

她像最庸俗的女人，有一种烈火焚心般的欲望，想要告诉他，别赶我走，快报紧我，把我当你的玩物，你的奴隶，猛烈的玩弄我吧！

生理上的爱没有了暴力是难以想象的。．．．．．．“为什么不来对付我用你的力量？”她问。“解除强力就意味着爱。”弗兰茨温柔地说。萨宾娜终于明白了两点：第一，弗兰茨的话的确是崇高而有正义的；第二，他的话说明了他没有资格去爱她。

在此之前，她的背叛还充满着激情与欢乐，向她展开一条新的道路，通向种种背叛的风
险。可倘若这条路定到了尽头又怎么样呢？一个人可以背叛父母、丈夫、国家以及爱情，但
如果父母、丈夫、国家以及爱情都失去了——还有什么可以背叛呢？

    萨宾娜感到四周空空如也，这种虚空就是她一切背叛的目标吗？她自己以前当然意识不到这一点。她怎么可能呢？我们追寻的目标总是不为我们所知。一个姑娘渴望结婚渴望别的什么但对这一切毫无所知，一个小伙子追求名誉却不懂得名誉为何物。推动我们一切行动的东西却总是根本不让我们明了其意义何在。萨宾娜对于隐藏在自己背叛欲念后的目的无所察觉，这生命中不可承受的轻——不就是目的所在吗？她离开日内瓦，使她相当可观地接近了这个目的。

什么是调情？有人可能会说，调情就是勾引另一个人使之相信有性交的可能，同时又不让这种可能成为现实。换句话说，调情便是允诺无确切保证的性交。

还有更多的叙事性的哲理小句。《生－轻》我读过的最出色的哲理小说。这些句子在新时代还有很强的生命力和发展的余地。第三次读这本书的时候记录下这些经典小句。

假如我用下半身思考，我会得到你的下半身。

假如我用上半身思考，我会得到你的下半身和上半身。

半截砖的厕所

半截砖的厕所

一角石板

姑且遮着

小学时候用过的

书本

        麦子的文字让我想起了我的女法医学老师，她也是所有大学老师中唯一值得我们尊敬的老师。她学识、气质、胆识、见解和我们这个行政类学院的其他鸡毛教授、讲师、助教、领导严重不一致，以至于俨然他不会得到更大的“支持”。总那么貌似“孤零零”。
        我们的女法医学老师30多岁，教我们的时候还在怀着几个月的身孕。浙大法医学研究生，89年开始解剖第一具干尸。02年教我们《人体解剖》的时候，放的也是录像，不过是国内的录像（佩带解说），福尔马林溶液里捞出来的中年女尸，想必麦子定知道这部片子的-从开颅、挖舌骨一直到内脏分离，很详细。
        我很难想象她会这么认真的教我们，以至于后期强烈要求到公安局解剖室去真正的参观，很显然，目前我国的实验条件、教学机制还不允许。
        老师跟我们讲她老师带了三个研究生，她说：我师兄实在受不了了，即使老师百般骂他他还是坚决不再干下去，但是我坚持下来了，干这行的女的多。。
        你很难想象柔软的杭州话里包含了这么多刚强的意志！

          所谓幸福凭着一朵玫瑰能否支撑的住(能否支撑的住)，还是加上爱情守候心中感觉再清楚，如果幸福只是一种不再寂寞的感触，那种幸福算不算幸福，我多想打开把自己看清楚，有多少恐惧有多少期待，让我自己解开自己给自己的束缚，闪开双手迎接任何可能的幸福—>不是很了解徐慧欣，不过以前很喜欢听她的《恋爱频率》，尤其喜欢她唱这首歌。歌词暗含：不乏理性的感性女人，才是可爱的女人。开始喜欢许慧欣，开始喜欢这种声音。一起听。

寒风里的距离

是我们溶化冰雪的缝隙

一切感情都可以导致爱情，导致热烈爱慕，
一切的感情：憎恨，怜悯，冷漠，崇敬，友谊，畏惧，
——甚至蔑视。
是的，一切的感情……只是除了感谢以外。
感谢——这是债务；
任何人都可以摆出自己的一些债务，
……但爱情－不是金钱。

我接触的第一首散文诗-屠格涅夫的《爱之路》，2002年。第一次开始思考爱情，那时还是一个看见女生脸红的傻小子，楞呼呼不明白为什么憎恨、冷漠、蔑视都可以导致爱情，而感谢却不能呢？感谢是一种感觉，作为非爱情基础的心理，同爱情一样存在于感觉的逻辑范围。爱情不是所有的感觉，证明了屠的正确，但是伟大的抒情家不单单靠逻辑来蕴藏它另外的意味深长。单纯的感谢肯定不会被归为爱情，爱情不会是债务，但谁敢说爱情不可能是感谢呢？爱情不靠感谢来维持它的根基，可又离不开感谢般的“债务”。这种债务可以理解为你和我之间的距离或者相互间那两颗感恩的心。

说感谢中无爱情可以，但是爱情中必有感谢，且在爱情之后。任何人都可以摆出自己的爱情，真正的爱情亦是一种感谢。

感谢被风掠过同学让我想起了这首久违的诗歌。

半截砖的厕所

一角石板

姑且遮着

小学时候用过的

书本

垂涎欲滴的夜晚 吞噬无辜的梦幻

声嘶力竭的呐喊 已经安静的沉淀

无数贫瘠的头颅 眠于渐亮的天边

拨开记忆的封尘 再次愤怒地高喊

没有痛苦的沉湎 只有慵懒的失眠

一切感情都可以导致爱情，导致热烈爱慕，
一切的感情：憎恨，怜悯，冷漠，崇敬，友谊，畏惧，
——甚至蔑视。
是的，一切的感情……只是除了感谢以外。
感谢——这是债务；
任何人都可以摆出自己的一些债务，
……但爱情－不是金钱。

我接触的第一首散文诗-屠格涅夫的《爱之路》，2002年。第一次开始思考爱情，那时还是一个看见女生脸红的傻小子，楞呼呼不明白为什么憎恨、冷漠、蔑视都可以导致爱情，而感谢却不能呢？感谢是一种感觉，作为非爱情基础的心理，同爱情一样存在于感觉的逻辑范围。爱情不是所有的感觉，证明了屠的正确，但是伟大的抒情家不单单靠逻辑来蕴藏它另外的意味深长。单纯的感谢肯定不会被归为爱情，爱情不会是债务，但谁敢说爱情不可能是感谢呢？爱情不靠感谢来维持它的根基，可又离不开感谢般的“债务”。这种债务可以理解为你和我之间的距离或者相互间那两颗感恩的心。

说感谢中无爱情可以，但是爱情中必有感谢，且在爱情之后。任何人都可以摆出自己的爱情，真正的爱情亦是一种感谢。

感谢被风掠过同学让我想起了这首久违的诗歌。

播种后的秋收季节
我站在地头

天半阴
有若干微风在耳边吹着号子

静静的大地
安详的农妇

黑狗和拖拉机
农妇和笑骂

视野是如此的开阔
平坦的大地

远处的有茂树的村庄
近处等待发芽的种子

天上有架飞机
高傲地从我头上飞过

调情是挺有难度的，平时日里我们可能更容易接触调戏。因为调情不是凡夫俗子、贩夫走卒就能干的。很早的时候就知道调戏干不得，却不知道调情和调戏的差别，后来看到部分英国文化史说：EROTIC翻译成汉语是色情的意思，但是在英语里，这个词不但不是绝对贬义，而且英国人认为只有具备很高艺术鉴赏力的人才能欣赏什么叫EROTIC。”怎样才能是具有很高艺术鉴赏力呢？那得“学海无涯苦做舟”，加深自己的古典文化、学识或者风花雪月的诗词、鉴赏，可谓是玩味文化的人干的啊，如果干的的确没有什么名堂的话，也会贻笑大方。
拉罗什福科在他的《道德箴言录》中屡次提到了有关女人的调情的句子，他对男女的思维方式深有研究。我把他关于“调情”的句子摘下来做了些反省和感悟。
“夸赞一个人从不调情，本身也是一种调情。”(107)
我以为：拉氏谈这个问题的时候，应该具体，也许是夸赞的方式、夸赞的场合表现出调情的迹象，也可能是夸赞一个人从不调情是假的，可能针对的对象，泛指的所有人都不可能不调情而导致的“本身也是一种调情”。也许不该具体，里面的东西还是需要读者自己来理解的。
“调情是女人性格的基调，至于并非所有的女人都付诸实践，是因为某些人的调情被畏惧和理性阻止住了。”(241)
我以为：女人喜欢调情，严肃地女人不喜欢非场合的调情，仅此而已。畏惧和理智是有对象的。你可以冲破这种畏惧和理性的阻止。呵呵。
“女人们常常相信爱，但她们还是没有爱。一次私通的经历、大献殷勤的情感、对被爱的快乐的本能嗜好，以及遭到拒绝时的痛苦，诸如此类。当她们自信拥有这种激情时，其实只不过是在调情。”(277)
我以为：你知道调情为什么必须吗？那时因为感情需要调，也许你不是他的男朋友，但是些许话语的渲染，还是有助于加强友谊的，尺度自己把握，当然不是指任何时候、不是指调戏妇女、性骚扰。把持不住自己、意识不到自我的最好老实呆着。
“女人不知道她们所有的调情。”（332）
我以为：女人会沉浸于调情带来的美妙感觉，那是别人对他们的欣赏和关注。女人是水，她慢慢挥发的时候．．．．．．
“女人克服她们的调情比克服她们的激情更难。”（334）
我以为：克服自我的意志力吗？是把自己这杯水用盖子盖上，防止蒸发？
“爱情最大的奇迹，就是消除了调情。”（349）
我以为：调情不是爱情，调情不是调戏。爱情发生后我们可以调戏自己的爱人、或者对爱人调情。爱情最伟大的奇迹，我以为是把调戏和调情在自己的范围内并存，使之合法合理化。
“嫉妒被真正的友谊驱除，调情被真正的爱情消灭。”(376)
我以为：如上评价
“在调情中爱情最少。”（402）
我以为：那么调情在什么中存在最多？我以为是亲密的友谊或者善意的陌生。
“调情的女人给自己造成被情人们猜忌的光荣，以掩盖她对其他女人的嫉妒。”（406）
我以为：刘德华来给“我这个丑女”殷勤，你说我什么感觉？
“人们通常只是在女人们第二次调情的时候才回想起她们的第一次调情。”（499）
我以为：第一次调情成功与否，使以后成功运用的基础，有天赋的人，第一次的经历是最重要的。后面只是模式不变，内容改变而已。我跟一个开朗的女孩聊天，她说如果她结婚后基本都能打点的很好，就是不会做饭，我随手回她:我做啊。呵呵。
“在人们刚刚对别人调情以后总是害怕看见自己的爱人”（640）
我以为：是自己不敢承认在他人眼中调情的合理性，调情仅仅适用于私人的男女空间，当然不是指可以调戏或者性伴侣之间的范围。其实我们还是羞于在众人面前打开一时满怀情调的心扉。但是我见过我大学的一个同学，在美女面前，丫特能侃，乍一看不是指调戏，其实是调戏的伏笔。拉氏这句话用在那四川哥们身上会错的！后面再补上一句会更好。
拉罗什福科生平中的主要女人：
1628年14岁的他与安德烈-德-维翁娜结婚，生有8个孩子
1635年与大其13岁的德-谢弗勒兹夫人在一起
1646年与小其6岁的隆格维尔公爵夫人开始建立关系，且生有一子
1655年与比其小21岁的拉法耶特夫人建立友谊
1662年开始与塞维涅夫人的友谊
拉罗什福科一生中接触的的女人很多，我认为拉法耶特夫人对其影响是最大的。引用夫人自己的话说是：我改造了他的心灵。
最后以道德箴言录562条作结语：“女人的地狱是晚年”。也是作为女人调情的终止符。

(一个偶然的机会我看到了这本小书，很旧的它被放在非凡书店的角落里无人问津，花3块5毛钱把它买下来，闲暇时间翻翻看，觉得很有意思。推荐爱书的朋友买一本放在床头。
《道德箴言录》
[法]拉罗什福科 著
何怀宏 译
-2版 北京：生活-读书-新知三联书店 1998.10
ISBN 7-108-01196-4 定价：7.2元 154页)
东华大学图书馆该书链接<点击查看>…

        胡乱之中down下一部韩片《多细胞少女》，新新人类的片子，虽然无聊，倒是里面引用的一段诗文让我重温威廉·巴特勒·叶芝（William Butler Yeats）的《他希望得到天堂中的锦绣》）：

如有天孙锦 愿为君铺地

镶金复镶银 明暗日夜继

家贫锦难求 唯有以梦替

践履慎轻置 吾梦不堪碎

                              中译(古诗格式)

        献给一生钟慕的茅德·冈，表达着他魂牵梦绕的思恋之情。他把梦献给最爱的人，愿意用自己所有的心血温暖那人……不知怎么的，读完后，总有一种梦会破碎的忧愁，仿佛看到那时年轻的书生在古旧的屋，伏案于昏黄油灯下，持羽笔，沉思状,写完肺腑之言，缓慢的躺着屋内铺草的地面，抱着头，望着贫穷的屋顶……案上孤灯幻灭，窗外爱尔兰忧伤的夜晚…..悲伤的浪漫，感性的忧愁，叶芝残碎的梦。1903年，冈小姐嫁给了爱尔兰民族运动政治家约翰·麦克布莱德。
        叶芝享誉中国，这首诗是平日最为人所吟于口的。汉译古体的韵律在下没有研习过，头遍读觉得拗口，可是仔细吟唱，对照原文，方觉居浩然教授译的恰到好处。中译版本还有很多，只不过这个版本流传最广。叶芝的作品，我没有读过太多。在大学的时候了解过这个人的生平和这首诗，那时候其名翻作“叶慈”，我老把它和“济慈”搞成一个人。直到今天我才真正意义上的接触叶芝的作品。

        《多细胞少女》中引用这段话时的场景是一个爱恋某男生的贫困女孩轻念这段诗，那时是夜，背景音乐是以此诗为歌词的英文歌曲。还算可以，整部电影就这一段还可以！当时的中文字幕翻此诗的诗名为“《天国的嫁衣》”，还有那么点意思，呵呵！

附一：

倘若我能得到天堂中的锦绣

织满了金色的和银色的光彩

那蔚蓝、黯淡、漆黑的锦绣

织上夜空、白昼、朦胧的光彩

我愿把这块锦绣铺在你的脚下

可是我穷，一无所有，只有梦

我就把我的梦铺到你的脚下

轻轻地踩，因为你踩着我的梦

                                                                          （中译白话）

附二：原文

天津是我开始考路的第一站也是失败之旅的开始，那时候虽然报考的是天津海关，不过还是很有希望的，因为招考比例是9：1，所以自己的自信心还是很大的，总 得成绩还是不错，尽管因为单科成绩差0.4没有考上，不过总算是给自己个交待，希望会再其他的考试中取得更好的成绩。

我们住在朋友妈妈的单位招待所里，那时像我们在外的学生很少住宾馆的，我和林就凑和了。其实住宿条件还是很不错的。天津人民也很热情，呵呵，总之肯定有人会跟你搭腔，不会有人看你是外地人不理睬你，所以在天津找考场我们还是很顺利的，尽管路途比较远。

一次打的，开车的的士司机很搞笑，秉承了天津卫人民以唾沫星子乱飞的特点，口头禅：“你妈……你妈……”几分种后，从嘴里迸出上万个字 来……呵呵，一路上给我们那顿狂侃：我所哥们儿，你走介大街上嘛也别怕，谁也不敢欺负你，谁要是跟你贫，你上去揍他，我敢保儿，他绝对不敢回 手……呵呵，总之把天津人民是一个劲的损，我说大哥怎么能这么说天津呢？天津人挺不错的嘛！他倒是觉得自己说得很对很对，说你看天津有你妈几个有 种的？都你妈受人欺负，天津人啊不行，必须自强~暴晕。朋友的女朋友（天津妹子）也在车上懒得搭理他，我们赶紧换了话题……其实我倒是觉得的天津 还算可以，治安相当好，人们很热情，不激烈的社会生活，不像上海深圳那样残酷的竞争，尽管小市民思维很严重，但是这又不能说明些什么，哪里还不是一样。总 的对天津的评价是：中国最有特点的一个大城市，街道建筑人文都很有特点，让你觉得这里怪怪的。

走在天津的市中心能看到很多西洋风格的建筑物，我看见过的知道名字的就有：法国机械部什么的一个建筑，在天津不大的一条街道上，像类似的还有什么英德俄比 风格的建筑物，西洋鬼子从天津登陆的时候留下了很多房屋。至今的天津西站还是洋鬼子风格的，具体什么风格的建筑没有考究过，觉得关注的人比较少了。

天津不分南北，不像保定和其他城市的路南北东西十分分明，到了天津后我立即就失去了方向感，转了几下就迷路了，有一次我走的是从北向南方向的路，之后自东 向西方向走，当时猜想再朝北走遇到大路后往东走就回到了我的出发点，结果我错了，不知道怎么走的，跑到什么吴家窑大街了，靠料……

天津的韩国人特别多，大部分聚居在南开万德庄大街那里，红磡小区门口修自行车的都挂的韩文大招牌……

大学四年，前前后后来天津十几次对这里还是挺有感觉的，对这个最熟悉的外地城市也是最感兴趣的。

最近几次去俨然没了激情,地铁还都是那么人少.也好也好.

1、生活是不公平的，你要去适应它。
     没有能考上心仪的工作，也不可能从祈求上天的恩赐中得到什么。期望天上掉馅饼，结果掉下来的总是鸟粪。实力对称着获取，获取去不一定对称着实力。从心底确信这一点。从不公平中找到接近公平的地方。
2、这个世界并不会在意你的自尊，而是要求你在自我感觉良好之前有所成就。
     是的，没有人在意我的自尊，我不再是在校的骄子，感觉再不会比任何一个建筑工人或者是农民良好~自我和自信要在外面的世界重新扎根生长。
3、刚从学校走出来时你不可能一个月挣6万美元，更不会成为哪家公司的副总裁，还拥有一部汽车，直到你将这一切挣到手的那一天。
     6万美元折合人民币50来万，在21世纪的社会主义中国挣到六千已经是相当相当不错了，我600多还差不多~~~~副总和汽车是梦想~~~~~我家有一辆三崩子和几辆自行车~~~~~我的要求还不是高了~~~~~~~~
4、如果你认为学校里的老师过于严厉，那么等你当了老板以后再回头想一想。
     我没有埋怨过那位老师严厉，当然我认为有些老师足够招人讨厌。如果我当了BOSS会回头看看是不是我的员工或者是同行讨厌我。
5、卖汉堡包并不会有损你的尊严。你的祖父母对卖汉堡包有着不同的理解，他们称之为“机遇”。
     卖汉堡包已经相当不错了，爷爷奶奶还没有听闻过汉堡包的时候就已经过世了。村子里买馒头还差不多……不过机遇的确是渺茫……
6、如果你陷入困境，那不是你父母的过错，不要将你理应承担的责任转嫁给他人，而要学着从中吸取教训。 
     从来都是陷在困境中、在爸妈的喋喋不休和鼓励中成长。那时候家里真的是很穷，妈妈的身体还不是很好，家里只有三间破房子，破房子西面就是一个没有水的大坑 ~~在闲暇的时候他们就用那头毛驴去地势高的地方拉土填坑，在不紧不慢的节奏中三四年过去了，大坑就这样被慢慢地填平了，88年的时候盖了五间北房，开辟了一片菜地，后来的时候又盖了五间厢房……时间慢慢地过去，忽略了一车车的辛苦，猛然发现结果一下在呈现在了眼前….从小到现在都是家人这么多多事情给了我很大的希望，给了我很多成功的启示……尽管我现在还算潦倒……不过我始终不会忘记以前的经验和教训,也许是过了许久后的某年会突然发现属于自己的东西出现了……那时候自己还会忽略一车车的辛苦吗？
7、在你出生之前，你的父母并不像现在这样乏味。他们变成今天这个样子是因为这些年来一直为你付账单、给你洗衣服。所以，在父母对你喋喋不休之前，还是先去打扫一下自己的屋子吧。
    是迫切的希望自己回报家人的时候了~
8、你所在的学校也许已经不再分优等生和劣等生，但是生活却并不如此。在某些学校已经没有了“不及格”的概念、学校会不断的给你机会让你进步，然而现实生活完全不是这样。
     生活中没有人会让给自己机会，同样我也不原意让给别人机会。在处理机会的立场上每个人都一样：必须抓住！！！因为有的机会你想让给别人也让不了。
9、走出学校后的生活不像在学校一样有学期之分，也没有暑假之说。没有几位老板乐于帮你发现自我，你必须依靠自己去完成。
     外部自我是社会环境和自身修养，内部自我谁也不知道。   
10、电视中的许多场景绝不是真实的生活。在现实生活中，人们必须埋头做自己的工作，而非电视里演的那样天天泡在咖啡馆里。
     喜欢理想化的东西，也没有必要刻意回避和讨厌。  
11、善待你厌恶的人，因为说不定哪一天你就会为这样一个人工作。
     善待所有人是一个错误，没有敌人的人太可悲了。

        想忘记过去吗/尽管在内心不能也不肯…/但现在时刻的抉择/千万不要因为过去不久的美妙且短暂的回忆而犹豫不决/我不愿意进退唯谷的尴尬/等到有资格和时间的时候/才能理解到真正的回忆给予的忏悔/毕竟人间情多、事事难料！

        暑假，在警院已经困了三年的我们，已经按捺不住想出去走走的冲动和激情。立刚一番辗转的联系找到了SJ这个已经毕业一年的师兄，尽管他 和我们三个人均素为谋过面。从保定坐大客，于是我们来到了济宁。济宁监狱位于山东省济宁市微山县，但是监狱并未建在市区里。它在长长的微山县的南部，距济 宁市区有128公里，距微山县尚有20公里，仅挨着的就是有名的微山湖，当时我们在保定的时候已经和2002年在专接本毕业后在济宁监狱工作的孙建联系好 好说：去那边看看，麻烦您能不能打听一下那的监狱能否接纳我们。那时是7月22号的下午，SJ说你们可以来，现在济宁监狱正缺人手，过来没有问题，我已经 给我们这的政治处问了，欢迎你们来。还说，管吃管住，你们最好尽快来，越快越好。与是当天的下午我和立刚建宁就准备好了需要带去的一切基本用品。为了防止 错过汽车班次，我们四点钟就起床了，之所以这么早是因为我一夜没有睡吖.很激动地我们坐上了。由保定直达几拧的豪华大巴。旅途是令人记佛能够和兴奋得。亢 奋的我们可能在外人看来都是好笑的！呵呵！监狱的日子异常的枯燥与乏味，不过对于一个有理想报复富有生活情趣的人来说什么这些都不能算上什么。有观察力和想象力的人总会把枯燥的生活打点的有生机有活力。